СХЕМА ТРАДИЦИЙ РЭЙКИ

Если вы в Японии спросите старого ученика метода Рэйки о том, кто его учитель, он просто ответит: Усуи.

Понятию "происхождение (линия) Рэйки" придается большое значение именно за пределами Японии, наверное, это связано с тем фактом, что японцы по своей внутренней  природе чисты и открыты, и нет необходимости очерчивать границы, к которым привык западный ум. Проследив исторический путь всех школ, на схеме ясно видно, что все они ведут свое начало от Микао Усуи. Некоторые школы уделили больше внимания аспекту духовного роста, просветлению, медитативным практикам - именно так изначально преподавал свой метод Рэйки его основатель Микао Усуи - как Путь достижения счастья и просветления. Некоторые школы уделили больше внимания целительному аспекту энергии Рэйки - это ветви, которые пошли от учеников Усуи-сэнсея - Чуджиро Хаяши и Тошиторо Егучи. Западные школы Рэйки пошли по пути добавления в Рэйки своих личных символов, которые пришли мастерам и ученикам в процессе их личной практики, и которые не считаются символами Усуи Рэйки, но несут в себе те же, благотворные энергии. Были привнесены методы совершенствования из других духовных систем - цигун, йоги и т.д.

Единственное можно сказать с уверенностью - энергия РЭЙКИ, с которой соединился Микао Усуи во время молитвы, поста и медитации на горе Курама - это необыкновенная чудодейственная энергия Вселенной. Именно поэтому так велико разнообразие её понимания и ощущения практикующими, так много школ и вариантов преподавания. Хироши Дой однажды сказал, что Рэйки - это уровень осознания энергии Вселенной.

Каждый находит свой Путь в РЭЙКИ.

Предлагаю вашему вниманию, свое «Древо Традиций» - ветви, обучение по которым я проходил в течение десяти лет, начиная практику Рэйки с 1999 года, практику преподавания с 2001 года.

В первом «Древе Традиций» подробно показаны ветви духовной передачи Усуи Рэйки Риохо.

Во втором «Древе Традиций» подробно показана ветвь Уильяма Рэнда (основателя направления Каруна Рэйки).

Общаясь с учениками и мастерами Рэйки разных «веточек» и направлений, я убедился в том, что для практики Рэйки - «ветвь», по которой человек проходит обучение, не имеет такой степени важности, которую ей придают. Однако есть и другая сторона медали, и это я понял, сталкиваясь на практике с «преподавателями» Рэйки, которые либо вообще, даже не имеют представления о том, кто стоит за их «учителем», от которого они позавчера получили первую и вторую ступень, а вчера – ступень «мастера» и даже не поинтересовались о том, от кого и кому передается Рэйки и как это должно происходить. Чаще всего, такое Рэйки берет свое начало через «интернет – инициации», а в схеме передачи знаний могут быть указаны всего пару звеньев. И это, к сожалению, достоверный факт!!! Я приношу извинения перед читателем, которые имеет иную точку зрения. Пишите. Пообщаемся....... Вопрос очень актуален и важен!

Важность «Древа Традиций» заключается в том, что каждый человек, так же, как он обязан знать свое родовое, «генетическое древо», так же каждый практик Рэйки обязан знать свое происхождение в духовных традициях, до мелочей. Я считаю это важным, хотя бы из уважения к традиции Рэйки. Это может сыграть очень важную роль в развитии и практике Рэйки, потому как каждая школа имеет свои индивидуальные наработки и тонкости практики. И каждый человек, который изъявил желание обучаться искусству Рэйки, обязан знать свои корни, обязан изучить основные существующие «ветви» духовной передачи традиции, в первую очередь во избежание профанаций, которые приобретают с каждым годом все больший размах. В связи с этим, перед обучением, просите вашего мастера показать вам свой сертификат (с печатью, подписью, веточкой передачи), а так же подробнее рассказать о процессе своего обучения. Этим вы не обидите «настоящего» мастера и предостережете себя.

• .
• .
• .
• .
• .
• .